Temple gallo-romain

À propos

Vestiges d'un temple gallo-romain dédié à la gloire du Dieu Mars, qui se situe dans la commune Marsens dans le canton de Fribourg! Dieu des combats, de la stratégie, de la jeunesse et de la protection du sol. Il est également le dieu de l'agriculture, de la fertilité et de la végétation. La commune de Marsens, a manifestement emprunté son nom au dieu Mars. Voici quelques informations concernant le site : Ce site est le seul "vicus" (bourg) gallo-romain recensé à ce jour sur territoire fribourgeois. Couloir de circulation naturel tracé par la Sarine au débouché du domaine alpin, la Basse-Gruyère a canalisé les mouvements migratoires des populations dès l'époque préhistorique. Clef de ce passage très fréquenté à l'époque romaine, le «vicus» de Marsens situé au milieu de la plaine entre Riaz et Marsens s'est développé le long d'un axe routier. En tant que centre de ravitaillement et d'échanges entre le bassin lémanique, le Plateau et la région alpine, l'agglomération a joué un rôle régional de premier plan au cours des trois premiers siècles de notre ère. Les habitants de ce bourg prospère s'adonnaient à des activités diverses; artisanat, commerces, élevage, agriculture... En tant que marché régional, ce lieu entretenait des relations commerciales avec les principaux sites romains du pays: Avenches, Augst, Nyon, Lausanne- Vidy, Berne-Engehalbinsel. Cependant, ses échanges dépassaient largement le cadre du territoire helvète, des marchandises en provenance de tout l'Empire Romain transitaient par Marsens. A la périphérie du bourg, coiffant le sommet d'une butte, un temple gallo-romain dédié à Mars Caturix a pour sa part participé à l'assimilation de divinités celtiques et romaines. Caturix signifie en gaulois《roi des combats》. Cette divinité d'origine celtique fut assimilée à Mars à l'époque romaine. Ce lieu a été fréquenté du ler au llle siècle après J.-C., alliant traditions celtiques et romaines, ce type de sanctuaire se diffèrencie des temples greco-romains classiques par son orientation, son plan, son architecture ainsi que par les rites qui s'y déroulaient. Ce site, dévasté probablement par les Alamans à la fin du IIle siécle après J.C., le sanctuaire fut progressivement abandonné. Toutefois, au IVe siècle, l'installation d'une nécropole parmi les ruines du temple perpétua le caractére sacré de ce lieu de culte.